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      城市特色與歷史建筑保護——阮儀三教授在上海的演講
       
      發布時間: 2012-05-02 [特大 ]

        

        思想者小傳  

        阮儀三:蘇州人,1934年生,1961年畢業于同濟大學建筑系。現任同濟大學建筑與城市規劃學院教授、博士生導師,上海市文史研究館館員、國家歷史文化名城研究中心主任、全國歷史文化名城保護專家委員會委員、國家歷史文化名城學術委員會副主任、上海市規劃委員會專家咨詢委員會專家。主要著作有《護城紀實》、《城市遺產保護論》、《古城筆記》、《阮儀三與江南水鄉古鎮》等。

        為何要保護古城

        建設是需要的,發展也是必要的,但如果我們的城市建設規劃簡單,只追求造樓速度,那么代價無疑將是城市風光、特色、人情味以及舒適度的全面喪失。

        城市,是人們居住的場所。由于城市的自然環境、歷史因循、人文特征和經濟發展存在差異,往往會呈現出不同的形態和風格。中國有1.88多萬個城市,其中2000多個是歷史古城,都有2000年以上的歷史。比如上海周邊,這樣的古城就有蘇州、無錫、常州、揚州等,特色各異。古城按照功能來分,有都城(如北京、西安、洛陽、開封、杭州、南京等);有王城,演變成現在各大省會城市;還有州城、府城、縣城等。這些城市都是按規劃和制度建設的,這種規劃從周代開始,到漢朝時形成了完整的制度。漢武帝派張騫通西域,建河西四郡,包括敦煌、酒泉、武威、張掖,這些是邊防城市,后來修長城,設九邊重鎮,鎮底下還有衛、所、臺、燧,邊防城鎮分五級,例如大連、青島,都曾是明朝時期的防御千戶所城。還有商業城市如蘇州、揚州、泉州、廣州等,一直到上世紀80年代,這些城市都還保留原來的特色和功能。

        如今,中國許多城市都自我標榜為經濟文化中心,都宣稱要努力建設國際大都會,這些與事實完全不符,抹掉了城市原本的發展歷史。每個城市的獨特風貌和特色景觀,已成為這些城市中人們世代相傳的寶貴記憶,也成為這些城市很重要的文化地標。可惜的是,我們在上世紀80年代大規模建設中沒有很好地吸取歐洲的經驗,沒有注意保護這些城市的特色。

        北京古城,是中國所有封建建制城市的縮影。它宮城居中,中軸線對稱,左祖右社,即左邊是祖廟(現在的勞動人民文化宮),右邊是社稷臺(現在的中山公園)。這條中軸線長8公里,沿線有天安門、午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、景山等等,這種中軸線風格在所有封建建制的城市都保持一致。在一般的州府城市都是左文(廟)右武(廟),左府右衙,左邊衙門右邊城隍,左青龍右白虎、前朱雀后玄武,根據地理山川形勢所建,這就是城市風水布局的重要特征。春秋戰國時期,伍子胥建蘇州城,就提出了八字方針:“象天法地、相土嘗水”,即根據天文地理的形勢規劃地面上的設施,根據土壤、水流的情況來建設城市。蘇州開辟了180多條河道,雙棋盤格局,路是一張網,河是一張網,路河交界之處就是橋,整座城市共有391座橋。麗江,旁邊有玉龍雪山,雪水從人工開鑿的渠道下來,通到每家,家家門前有溪水,戶戶門前有垂楊,四季如春,形成美好的城市格局。平遙,是中國北方地區漢民族地區的縣城,完整留存了明清以來的城市風貌,181處明代建筑,398處清代建筑,古跡比比皆是。這種城市的歷史風光具有漢民族州縣府城完整的典型特色。

        蘇州古城留存了江南地區完整的街巷體系系統。現在的蘇州古城中沒有一座高樓,這全要拜賜于上世紀80年代專家寫給鄧小平的建議:保護古城,另開新區做建設。蘇州古城里原來有130多處園林,其中,對外開放20多處,世界遺產9處。蘇州當時就聘請了專家,組成專家委員會,制定了蘇州古城的保護方案。杭州、北京也做了相同的事情。劃保護圈、限高度,蘇州頂住了很多的壓力,留存了原來的形態。但是許多古城沒有做到。比如原來的福州城,有三山(烏山、于山、屏山)兩塔(烏塔、白塔)一條江(閩江),三坊七巷,建筑風貌很有特色。但如今這“三山兩塔一條江”都已經淹沒在鱗次櫛比的現代建筑之中,這是非常可惜的。因為這“三坊七巷”里的“坊”是唐朝的,坊有坊墻,有坊門,這些只有福州和山西還保存了一點。巷子里有石刻的巷規,頂端有土地廟,里面還有全國知名的名人故居(林則徐、沈葆楨、鄧拓、嚴復等),還有十幾個水師學堂培養出來的管帶(艦長)等。房子也是明清建筑,極其完整。

        經濟社會的快速發展,一方面使大量信息得以交流,另一方面城鄉建設大規模急速開展,片面追求經濟增長,簡單地推倒重建,急功近利地追求政績工程,這些都在導致城市特色的湮滅和退化。建設是需要的,發展也是必要的,但如果我們的城市建設規劃簡單,只追求造樓速度,那么代價無疑將是城市風光、特色、人情味以及舒適度的全面喪失。現在幾乎到處都在追求歐陸風,“洋、大、高”,到處都在照搬照抄,洋為中用,以為外國的東西就是好的。殊不知,在這樣的盲目追求下,我們的城市逐漸淪落成了西方建筑師的試驗場。

        廣州的建筑是很有特色的嶺南風格,嶺南學派在繪畫、文學、藝術上都有獨特造詣,上世紀八九十年代曾引領中國建筑的新潮流,但現在,嶺南建筑的特色已不復當年。所以我強調,城市建筑不僅要洋為中用,更應當古為今用。所謂“古為今用”不是建假古董。比如,漢高祖劉邦的故鄉建了一條“漢街”。可是建設者有所不知,漢、唐都只有“市”,而沒有“街”,街是在宋朝時期才出現的,因此“漢”和“街”是不能寫在一起的。這是典型的不懂歷史、不懂文化、不懂建筑的表現。這條街上還出現了牌樓風格的建筑,這也是南宋時才出現的,《清明上河圖》上沒有,漢朝更沒有。還有很多磚瓦房,漢朝是有磚,但磚只用在皇宮和墳墓里,一般民居都不用磚。再如北京琉璃廠古文化街,號稱按照原來明清的式樣重建而得。但這個文化街的問題在哪里?唐朝開始,皇帝對所有建筑都有規定,民居不準用高級建筑材料,禁用琉璃瓦、金、銀、玉、大理石,只準用磚瓦;顏色也有規定:皇帝用黃色,天神藍色,地神綠色,百姓用黑白,最多用棕色。房子門面不得超過三間,五間以上一品官,七間是親王所有,違例要殺頭,也不能用龍鳳花飾。所以這個房子絕對不是明清民間建筑,如果是也只是宮殿。

        這種情況全國各地都有。歐洲人來中國,搞不清楚什么是古代建筑,什么是現代建筑,什么是仿古建筑,什么是修復的古跡。現在假貨頻頻曝光,但假建筑卻無人問津,可見我們在觀念上是有問題的。還有昆明。昆明是第一批國家歷史文化名城,它有三條歷史街區:青云街、金馬碧雞坊、文明街。金馬碧雞坊是兩個牌坊,根據天文氣象的因素,當春分和秋分那一天,太陽和月亮同時升起的時候,兩個牌坊的影子交疊在一起,體現了古代云南人在數學、天文學和建筑學方面的非凡造詣,現在已經拆掉了。 

       
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